Michoacán, resistencia y guerra contra el terrorismo de Estado

Andrés Avila Armella

Han pasado ya dos semanas desde que la Policía Federal incursionó en la Escuela Normal Rural de Tiripetío y en la Normal indígena de Cherán, arrestando y golpeando a cientos de estudiantes, se ha vivido un periodo de confrontación abierta entre las fuerzas del estado y la resistencia popular, quien defendió a su juventud y logró la excarcelación de quienes habrían librado una batalla a favor de la educación pública.

Las jornadas de lucha vividas en las recientes semanas son una de esas muestras coyunturales en donde la lucha de clases aparece sin mucho velo, es decir, los campos políticos de la confrontación se hayan evidentemente ligados a la contradicción capital-trabajo. De un lado, cámaras empresariales, iglesia y Estado, exigiendo más represión en contra de los rebeldes, y del otro, los hijos de proletarios y campesinos, así como de las comunidades indígenas, salen a luchar juntos, sin miedo, enfrentando la violencia de Estado y defendiendo sus derechos a la educación pública, laica y gratuita, además del derecho a la libertad.

La lucha en contra de la reforma curricular en las Escuelas Normales

A pesar de que los medios masivos de comunicación en México han tratado, como es su costumbre, de ridiculizar las demandas populares, esta vez afirmando que los normalistas secuestran camiones porque no quieren estudiar ni inglés ni computación, ocultando al mismo tiempo, la información acerca de las razones que tiene el Estado mexicano para ajustar los programas de estudio en la educación pública. Para explicarlo atenderemos a los siguientes puntos:

- La educación pública, en el Estado capitalista, tiene la función esencial de capacitar al proletariado en las habilidades básicas requeridas en el mercado laboral para aplicar dichas habilidades en la producción, dirigidas por la administración capitalista. El trabajador es educado desde pequeño a seguir las instrucciones que se le dan, y su opinión trata de ser formada aceptando el supuesto de que un conocimiento sólo es útil si el capitalismo así lo decide.

- El pueblo trabajador, en cambio, también tiene intereses en la educación pública, por ello, la impartición de la misma ha sido también una demanda popular, pues se asume que el acceso a la cultura universal es también una puerta de entrada a la posibilidad de adquirir conocimientos que contribuyan a la libertad.

- La situación de la educación pública en México es una síntesis contradictoria de estas dos fuerzas. La burguesía, como clase dominante, logra imprimir a través del Estado su carácter hegemónico en la educación pública; sin embargo, la lucha por la educación librada durante décadas por los movimientos magisteriales y estudiantiles de izquierda han permitido que la educación pública guarde, aunque sea de forma subyacente, cierto contenido liberador.

Está claro pues, que la burguesía tiene su idea de lo que un hijo de campesinos debe estudiar en la escuela pública, en qué condiciones debe hacerlo y quién decidirá si está o no calificado profesionalmente, así pues, la formación de maestros que se da en las escuelas Normales es fundamental, pues se trata de la formación de los formadores, la educación de los educadores. En ese sentido, no tiene nada de extraño que en la reforma curricular impulsada por el gobierno federal, se haya buscado eliminar asignaturas en donde los estudiantes normalistas pudieran discutir acerca de problemas filosóficos del ser, el conocer o el deber ser, o bien, donde pudieran analizar y discutir los problemas sociales económicos y políticos de México; desde el punto de vista burgués, al maestro no le pagan por analizar problemas sociales sino por llevar los conocimientos que se le indican, de la forma en que se le indiquen, a las personas que se le indiquen, principalmente para enseñarlos a aceptar indicaciones.

La protesta de los estudiantes normalistas no es un rechazo a adquirir conocimientos relacionados con la informática y el inglés, de hecho muchos de ellos tienen interés en adquirirlos, es claramente un rechazo a la forma en que la burguesía establece las prioridades en el sistema educativo, a la forma en cómo trata de imponer un modelo educativo con un perfil absolutamente empresarial, y sobre todo, a la forma en cómo pretende reducir el acceso a conocimientos y discusiones que los pueblos sí requieren para poder transformar su entorno y luchar por sus intereses.

Desde el lado del pueblo trabajador es totalmente legítimo sostener que los conocimientos que buscamos en la educación deben servir para comprender el mundo en el que vivimos y para defender nuestro derecho a transformarlo. ¿Quién dice que el pueblo no necesita luchar y por tanto no debe aprender a hacerlo? Solamente alguien interesado en que el pueblo no luche, seguramente alguien interesado en que las cosas permanezcan tal cual están.

De la lucha por la educación a la lucha contra la represión

Los estudiantes de las ocho Escuelas Normales del Estado de Michoacán iniciaron una jornada de lucha en contra de la reforma curricular desde hacía varios meses, para ello habían recurrido a cualquier método de lucha reconocido como legal, pacífico y legítimo, salieron a volantear a las calles, plazas y carreteras michoacanas, hicieron ruedas de prensa informando su situación, se manifestaron dentro de sus escuelas, hicieron algunas declaraciones y mítines aclarando que de no revertirse dicha reforma, proseguirían con más movilizaciones. Después de haber sido ignorados, se fueron a paro en las ocho normales agrupadas en la ONOEM[ii], y hasta después de que llevaban casi un mes esperando respuesta, ya instalados en paro, es que decidieron tomar acciones como lo fue la retención de camiones, propiedad de grandes empresas capitalistas, para presionar al gobierno de Michoacán a instalar una mesa de negociación en donde sus peticiones fueran tomadas en serio.

De su parte el gobierno de Michoacán, encabezado por Fausto Vallejo y Jesús Reyna, han insistido en cumplir con el estilo de gobernar al cual se comprometieron como priístas ante la burguesía más influyente en la entidad, evitar negociar y apostar a que a través del terrorismo de Estado se puede doblegar a la resistencia, valiéndose para ello desde la militarización, la promoción de guardias de matones privadas, el amedrentamiento, la desaparición forzada y la prisión política.

De todos los métodos de terror que ha aplicado el Estado mexicano en Michoacán, los medios han guardado silencio, por ello no fue sino hasta el momento en que desbordó la rebeldía digna de los estudiantes normalistas cuando los grandes monopolios televisivos y periodísticos comienzan a tomar nota del caso, haciendo parecer que un buen día, los estos se levantaron con la intención de molestar a la gente y así, sin más, “secuestraron camiones”. Hasta ese momento ningún medio de comunicación se había tomado la molestia de indagar acerca de la reforma curricular, de indagar, siquiera un poco, acerca de la situación de aquellos estudiantes, ni mucho menos sobre las condiciones en que los egresados de las escuelas Normales tienen que ejercer su profesión.

Burguesía y Estado mexicano decidieron que había que dar una lección a los estudiantes que habían osado faltar el respeto a la propiedad privada, reteniendo, sin dañar por cierto, autobuses que son utilizados por sus dueños para sangrar con tarifas excesivas el escaso ingreso familiar de miles de trabajadores quienes se ven en la necesidad de trasladarse de un rincón a otro de la entidad y del país. Desde el punto de vista burgués, la agresión a la integridad física de los seres humanos, se justifica para proteger la propiedad capitalista. La Policía Federal, se autoproclama heroica después de “rescatar” los “camiones secuestrados”, recibe las felicitaciones de gobernantes y empresarios, y como cuenta entrega las lesiones y la privación de la libertad de cientos de jóvenes de la clase trabajadora, de campesinos e indígenas. Irónicamente, la propiedad privada que tanto respetan, sólo es la capitalista, pues mientras “rescataban los camiones”, los policías federales hurtaron y destruyeron las escasas pertenencias de los estudiantes normalistas; destruyeron las computadoras de quienes debían estudiar computación, así como sus teléfonos y objetos personales, humillaron a los detenidos y familiares, y no conformes con eso, como símbolo de su acción, mancillaron la pequeña estatua de Carlos Marx que se encontraba en la Normal de Tiripetío.

Ni la agresión contra seres humanos, ni la represión desmedida, ni la destrucción de los muros de las escuelas, ni el robo contra las pertenencias de los estudiantes ameritaron ninguna condena de los monopolios informativos ni de los “defensores del estado de derecho”, demostrando con ello que la moral burguesa es una hipocresía más de la clase que sigue destruyendo el planeta y pisoteando a sus pobladores.

A pesar de que no puede negarse el efecto que el bombardeo de mentiras y manipulaciones difundidas en los monopolios informativos, llega a tener en la conciencia de parte del pueblo, es muy destacable que una buena parte de él, tal vez la parte más sensible ante las problemáticas denunciadas por los estudiantes normalistas, ha sabido comprender la naturaleza del hecho represivo y se ha rebelado contra él. Principalmente en la meseta purépecha miles de comuneros salieron en defensa de sus hijos, primos, amigos, sobrinos o simplemente en defensa de quienes podrían serlo. Enfurecidos tomaron presidencias municipales, instalaron puestos informativos, se organizaron y se sumaron a las retenciones de vehículos privados de transporte, bloquearon carreteras y participaron en las movilizaciones. A su lado, también la mayor parte del movimiento estudiantil popular de Michoacán, estudiantes de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, de la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán, y de otras instituciones reaccionaron ante la represión solidarizándose con los normalistas; también lo hicieron las organizaciones de corte revolucionario y también algunos sindicatos democráticos, quienes sintieron como propia la agresión sufrida por los estudiantes.

Por momentos, la rebeldía michoacana ofreció la luz que muestra la fuerza del pueblo trabajador cuando está unido peleando por una misma causa, no hay quien lo pueda detener, la burguesía quien seguía insistiendo en su campaña de linchamiento contra los estudiantes normalistas, presenció el desprecio que cientos de miles de proletarios y campesinos sienten por su falsa moralidad y su parcial legalidad, por momentos, el movimiento dejaba ver la posibilidad del triunfo popular.

Entre lo que ha pasado y lo que falta por pasar

En Michoacán, el pueblo trabajador ha demostrado que tiene capacidad de lucha y resistencia, ha sabido en cierta forma cosechar años de experiencia, ha sabido aprender de anteriores triunfos y continuos fracasos, sin embargo ese aprendizaje y esa experiencia no se traduce aún en movimiento revolucionario; el Estado tuvo por esta vez la capacidad de echarse para atrás en sus pretensiones represivas, ha tenido que entender que no puede jugar a tal extremo con la paciencia de quienes llevan siglos acumulando motivos para rebelarse. Por esta vez, el Estado mexicano, el gobierno federal y estatal han tenido que aceptar que subestimaron la capacidad de resistencia. De parte del movimiento y de las organizaciones revolucionarias, es necesario también admitir que aún falta trabajo que hacer; sin embargo experiencias como estas permiten elevar en pocos días la conciencia política, permiten aprender y sintetizar experiencias que de otro modo serían más difíciles de comprender en su complejidad. Así que ahora nos conocemos un poco mejor, podemos ver que falta por mejorar y trabajar en hacerlo, hemos podido conocer algunas debilidades y habremos de superarlas, pero también hemos visto que nuestra fuerza no es cualquier cosa, y por tanto hay que utilizarla para hacerla crecer.

El movimiento requiere de mejorar sus formas organizativas, ser más eficientes, tener capacidad ofensiva y una táctica más centralizada, pero también se requiere de mayor nivel de discusión y análisis, se están retomando de forma importante las ideas de Marx, Engels, Lenin y toda la tradición revolucionaria, ahora es momento de que organización, teoría y acción, logren formar un cuerpo unido por la dialéctica materialista. Si logramos en lo sucesivo trabajar esto, tal vez la próxima vez, los oligarcas, burgueses y burócratas de Estado que hoy insisten en someter al pueblo michoacano, no tengan la oportunidad de echarse para atrás, y el movimiento tendrá la fuerza para caminar siempre hacia adelante.

Notas
Andrés Avila Armella es Miembro del Buró Político del Partido Comunista de México
[ii] Organización de las Normales Oficiales del Estado de Michoacán.

El Estado esquizofrénico

Carlos Fazio

 

 

El régimen conservador de Felipe Calderón heredará al país un Estado de guerra permanente. Una sociedad sumida en la violencia, el terror y el caos. Y en muchos espacios del territorio nacional, una sociedad militarizada y paramilitarizada. El dispositivo ideológico de la violencia institucionalizada es el miedo. Un miedo aterrorizante, paralizador, potenciado por una estrategia comunicacional no desprovista de ideología. Una estrategia mediática enajenadora e invisibilizadora de la realidad, que como parte sustancial de las operaciones de guerra sicológica utiliza diferentes máscaras.

Así, mientras exhiben cuerpos decapitados, descuartizados o colgados, y dan cuenta de ejecuciones sumarias extrajudiciales, desapariciones, matanzas colectivas, fosas clandestinas y desplazamientos forzosos de población, los grandes medios encubren que la campaña de intoxicación (des)informativa sobre esos hechos –junto a la práctica sistemática de la tortura y la actual guerra de exterminio de rasgos neomalthusianos– tienen como objetivo principal generar miedo, inseguridad, angustias y rumores para aprisionar la subjetividad colectiva de la sociedad mexicana y facilitar el tránsito hacia un nuevo modelo de Estado autoritario, de corte policial-militar.

Con la salvedad de que esa violencia cotidiana de apariencia demencial –puesto que se trata de una violencia reguladora planificada que forma parte de una técnica coercitiva gubernamental–, ya normalizada, y el estado de excepción permanente instaurado por Calderón, no se deben a la ausencia del Estado, sino a la presencia de un Estado reformado cuya función es generar ese tipo de escenarios de terror y caos para garantizar la imposición y la eficacia del actual modelo de acumulación capitalista, con eje en la privatización y la desregulación de la economía, en detrimento de las conquistas y los derechos de los trabajadores y las libertades constitucionales.

Tendencialmente, la reorganización del Estado con un perfil policial-militar llevaría a la construcción de lo que Robinson Salazar llama ciudadanías del miedo y Naomi Klein denomina “democracia big brother”, cuyo objetivo central es llevar la guerra de baja intensidad a la ciudadanía mediante la eliminación de los derechos políticos y el recorte de los sociales y laborales. Ergo, el modelo de la Seguridad Democrática de Álvaro Uribe en Colombia. Es decir, la conjunción de paramilitares, narcotraficantes y políticos y empresarios ligados a la economía criminal, que llevaron a la configuración de un Estado delincuencial y mafioso en ese país sudamericano. Un modelo cuya institucionalización en México corresponderá aterrizar ahora a Enrique Peña y el nuevo PRI, con la mediación del mejor policía del mundo, el colombiano Óscar Naranjo, quien responde a los intereses de Washington.

La articulación entre la neoliberalización de la economía y la represión marcan la tendencia hacia un terrorismo de Estado de nuevo tipo, funcional a la actual fase de reapropiación territorial y saqueo neocolonial trasnacional hegemonizada por Estados Unidos. No en balde la militarización de la seguridad pública en México ha sido impulsada y alimentada por Washington. El involucramiento de las fuerzas armadas mexicanas en funciones policiales –a la manera de un ejército de ocupación de su propio país o como brazo armado del poder civil–, sigue la lógica del combate al enemigo interno propia de la vieja Doctrina de Seguridad Nacional, replanteada hoy conceptual y operativamente por el Pentágono. Un enemigo interno a aniquilar o exterminar, pero que a falta de unas guerrillas operativas o actuantes –como en el caso colombiano– es necesario combatir de manera preventiva bajo la mampara de la guerra a las drogas o al crimen organizado, para lo que fue necesario generar nuevos sentidos o matrices de opinión que permitan generar vínculos justificadores de la contrainsurgencia, como narcoterrorismo y narcoinsurgencia, propalados por la actual secretaria de Estado, Hillary Clinton. Categorías introductorias, a la vez, de la guerra urbana como pretexto de la seguridad, todo lo cual ha llevado a una acelerada colombianización del flanco estratégico de Washington.

Paradójicamente, todo ello ocurre en el seno de un Estado mexicano escindido, que opera a la manera de dos Estados superpuestos –pero articulados e integrados por dos dinámicas contradictorias–, en uno de los cuales imperarían los principios del Derecho (proyectados por la Constitución y las leyes y compatible con los parámetros jurídicos internacionales), y en el otro una cierta ideología de la violencia estatal y paramilitar, como sustento de un aparato de poder fáctico al servicio de una minoría plutocrática y cleptocrática, insostenible sin altas dosis de violencia.

Al referirse al actual modelo de México: el Estado colombiano, Javier Giraldo identifica una identidad estatal profundamente escindida, pero cuya única posibilidad de conservar su unidad icónica fue la del ocultamiento o negación de parte del yo estatal convirtiéndola en una alteridad ficticia, asumida con fuerza en el discurso como alteridad real. Al buscar cierta analogía entre ese tipo de anomalía y la siquiatría, el jesuita colombiano descubrió que frente a fenómenos de un yo escindido, confuso, ambiguo, que llega al extremo de creerse otro y de definirse como otro, surgió lo que denomina un Estado esquizofrénico, una de cuyas manifestaciones más evidentes (pero no la única) es sin duda la estrategia paramilitar del Estado. Es decir, la conformación de una franja de la sociedad civil integrada de facto a la violencia del Estado sin reconocimiento formal, lo que permite al Estado como al Establecimiento identificarlo en el discurso formal como un no Estado, aunque sea de público dominio su íntima relación, histórica y estructural, con las instituciones oficiales. Fenómeno que se reproduce hoy en el México de Calderón.

Romney: energéticos de México/Canadá y maquila de América Latina en lugar de China

Alfredo Jalife-Rahme

 ¿Existirá un efecto Sandy, que azota Nueva York y la costa Este, en los cruciales comicios de Estados Unidos (EU)? Las elecciones están tan apretadas que cualquier noticia y la capacidad de respuesta de los candidatos puede afectar el resultado en pocos días.

Ezra Klein, de The Washington Post (26/10/12) llega hasta conjeturar una victoria del voto popular del republicano Mitt Romney, pero con un determinante triunfo de Obama en el colegio electoral, que requiere 270 votos, donde, por cierto, los 18 votos de Ohio serían decisivos.

EU todavía se encuentra muy atrasado en su sistema electoral de corte decimonónico, donde en última instancia el sufragio es indirecto con el peso específico de la proporción de votos electorales de acuerdo con la demografía de cada estado. De allí que existen ocho estados indecisos (swing states) con unos 100 votos electorales que pueden afectar el epílogo no apto para cardiacos. El ex presidente James Carter ha llegado hasta fustigar el sistema electoral de su país como uno de los peores del mundo, que contrasta con el de Venezuela al que considera el más perfecto del mundo.

Ohio mide unos 116 mil kms² (10 mil kms² más que Chiapas) y tiene 11.5 millones de habitantes, de los cuales uno de cada ocho empleados pertenece al sector automotriz y cuya percepción será determinante para inclinar la balanza del estado indeciso, donde Obama ha mantenido una precaria ventaja.

Según Klein, a ocho días de la elección, “las encuestas de los estados son también claras: Obama va a la cabeza en Ohio, Wisconsin, New Hampshire, Iowa, Nevada, Michigan y Pennsylvania. Colorado y Virginia se encuentran empatados. Florida y Carolina del Norte favorecen a Romney. Aun si Obama pierde Colorado y Virginia, todavía obtendría más de 290 votos electorales (20 más de los necesarios).

Durante los tres debates en la muy cerrada elección entre el presidente Obama y su contrincante Romney, su país vecino del sur nunca fue citado en política exterior salvo en forma tangencial –la Border Patrol por el primero y la ignominiosa ley Arizona por el segundo: que afectan a la transfrontera–, la inmigración (en forma muy genérica, más con el fin de atraer el relevante voto latino) y una sola vez fue pronunciado México por el candidato oriundo de Detroit y ex gobernador de Massachusetts: en referencia al nacimiento de su padre en la comunidad mormona de Chihuahua, a lo que agregó de manera tajante de padres estadunidenses para no perturbar al Partido del Té ni a los blancos anglosajones protestantes (WASP, por sus siglas en inglés) que forman la base electoral protorracista del Partido Republicano, junto a su arma ideológica de destrucción disuasiva: la protuberante Asociación Nacional del Rifle, cuyo manual teológico muy bien puede ser el libro mexicanófobo Quiénes somos, del supremacista Samuel Huntington, que no ha sido suficientemente escudriñado como el Mein kampf posmoderno, notario de la guerra de religiones y raciales que se han desatado en el planeta con su intoxicante Choque de civilizaciones, en sincronía de las fracasadas guerras bushianas de Irak y Afganistán.

Para los avezados/abusados analistas de México y AL llamó poderosamente la atención que Romney, durante el segundo debate, como propuesta del cese de la dependencia energética de EU –a la que le endosa la culpa indebidamente al presidente en turno cuando ha sido una política integral de todos los presidentes de EU sin excepción desde antes de la Primera Guerra Mundial–, haya formulado a los energéticos de Norteamérica como viabilidad redentora.

Que conste que no dijo EU sino Norteamérica, que de facto integra los preciados energéticos (hidrocarburos y agua) tanto de Canadá como de México: este último hipotecado metafóricamente desde el 18 de septiembre de 2001 (siete días después del fatídico 11/9) mediante Los nuevos horizontes en las relaciones EU-México –patrocinado por el muy influyente Centro de Estudios Internacionales Estratégicos (CSIS, por sus siglas en inglés), el ITAM (sic), la Universidad de Texas en Austin y una entelequia entreguista Cidac– apuntalado seis años después por el Aspan y en espera de la incorporación al Comando Norte y hasta al esquema de ciberseguridad del Pentágono.

Los acuerdos transfronterizos de extracción de hidrocarburos entre EU (con alta tecnología) y México (sin tecnología) apuntan en el Golfo de México en la dirección irreversible del traslape energético de Norteamérica, además de los gasoductos provenientes de Canadá para abastecer la incurable adicción estadunidense.

En el tercer debate parte significativa radicó en el tema delicado de China que expuso el antagonismo de los contrincantes. Una cosa son los debates destinados a jalar a los indecisos y otra son las políticas explícitas.

Obama, con la mira en el sector automotriz de Ohio y sus trascendentales 18 votos electorales, reviró a Romney –quien había fustigado el rescate por el gobierno de la industria automotriz a un precio muy elevado– que su política llevaría a la importación de vehículos chinos y al desmantelamiento doméstico. Fue un buen golpe electorero de Obama, pero faltaba lo mejor sobre China, el primer centro manufacturero del planeta.

Más allá de que Romney esté dispuesto a condenar a China como manipulador de divisas –desde el primer día de su gobierno, en caso de su victoria–, llamó la atención su audaz propuesta de crear una zona amplia de maquila en toda AL para sustituir al gigante asiático, lo cual representa una verdadera revolución en las relaciones comerciales de EU.

En fechas recientes ha sido la tónica en la prensa anglosajona –en particular, la revista británica The Economist, portavoz del modelo neoliberal y muy cercana a los intereses de los banqueros Rothschild– contrastar a China con México en términos de la mano de obra barata en la manufactura. Palabras más menos: México está por desplazar a China como principal centro manufacturero del outsourcing (deslocalización) de EU cuando la brecha laboral se ha reducido en detrimento del gigante asiático.

Los clásicos turiferarios del modelo mercantilista neoliberal han llegado hasta definir a México como la nueva China del siglo XXI –en términos puramente comerciales reduccionistas, desde luego, y haciendo caso omiso de la descomunal brecha tecnológica entre México (muy rezagado) y China, que avanza a pasos acelerados en todas las áreas del conocimiento.

Lo relevante de la propuesta de Romney para convertir a AL en el nuevo centro manufacturero de EU en lugar de China, radica en que se despliega en la mesa de discusión en momentos en que Obama impulsó su política pivote de contención militar del gigante asiático.

A final de cuentas, lo expresado por Romney durante los debates, tanto sobre los energéticos de Norteamérica como sobre el nuevo centro manufacturero estadunidense en AL, constituyen las dos caras de la misma moneda de confrontación militar con China.

www.alfredojalife.com   @AlfredoJalife

Human Genome Diversity Project,

HUGO

HUGO significa Human Genome Project Organisation. Atrás de eso se esconde un enramado de investigadores e instituciones, los cuales se han propuesto como meta decifrar toda la información genética de la humanidad hasta el año 2005. La cabeza de todo esto es el premio Nobel D. Watson. En 1990 llamó él a toda la comunidad científica a participar en el Human Genome Project.

Los llamados robots-secuencia descifran hoy en día el patrimonio de la humanidad. Actualmente se han descifrado cerca de 8,000 genes, poca cosa, cuando se sabe que sólo en el cerebro hay 50,000 genes activos en el transcurso de la vida. Cuando termine la identificación seguirá la siguiente etapa que es la determinación de la actividad conjunta de los genes. Con todo ese conocimiento quieren los médicos moleculares investigar las causas de las enfermedades. Terapias genéticas individuales serán, en el siglo XXI, lo que revolucionará a la medicina.

Dos años después de que se inició el proyecto, un grupo de científicos de la Universidad de Stanford en San Francisco criticó al mismo: el proyecto ignoraba a los pueblos indígenas que, en parte, viven todavía apartados del mundo y con eso no se cubría toda la diversificación de la raza humana. El líder del grupo fue el italiano Luigi Cavalli-Sforza. El reclamo de los científicos llevó al final a la creación del Human Genome Diversity Project. Este proyecto comenzó en secreto. Cuando los primeros indígenas —fueron los Maori de Nueva Zelandia— supieron del Human Genome Diversity Project le dieron un nuevo nombre: El Proyecto Vampiro.

EL PROYECTO VAMPIRO

Científicos a la caza de los genes de los indígenas del mundo

Por Claus Biegert

Una tormenta de nieve en el estado de New York me obliga a ir a vuelta de rueda. Al sur de la ciudad de Syracuse abandono los USA. Paso una frontera que ningún mapa de carreteras menciona y sobre la que en Washington casi ningún político quiere hablar. A pesar de eso, en la carretera interestatal 81, existe un letrero con letras blancas sobre fondo verde obscuro que señala, a pesar de la tormenta todavía visible, la frontera del Onondaga Nation Territory.

Onondaga es el centro político de Iroquoia, la puerta de entrada de los iroqueses, la misma confederación indígena que a mitad del siglo XVIII ayudaron a los ingleses a vencer a los franceses en su guerra de ultramar. Seis naciones conforman esta alianza: Mohawk, Cayuga, Oneida, Onondaga, Seneca y Tuscarora. Ellos mismos se nombran „Haudenosaunee“ —hombres de las casas largas. En medio de Onondaga hay una casa larga, es el lugar de las asambleas del pueblo, las fiestas y las ceremonias.

Desde hace mucho tiempo Iroquoia está contraída: comunidades diseminadas por todo el estado de New York y en las provincias canadienses de Ontario y Quebec es todo lo que queda. Cuando los jefes de las tribus tienen que reunirse para tomar decisiones, tienen que viajar a la Casa Larga de Onondaga.

Parecido al pueblo de las Galias de Asterix en el territorio ocupado por los romanos, el pequeño pueblo de los Onondaga ha resistido hasta hoy a la Roma del Nuevo Mundo, Washington, D.C. El poder jurídico de los USA no alcanza a penetrar en el pequeño mundo de Onondaga.

Todavía es el „Clan de las Madres“, las ancianas de los diferentes pueblos, las que nombran a los jefes de las tribus. Desde hace 800 años regula la Gran Ley de la Paz como Constitución de la vida comunitaria y de las relaciones con la América blanca. En el siglo XVIII, Benjamin Franklin estudió esta Constitución y vio en ella un ejemplo para las nuevas colonias.

Aquí me encuentro con Oren Lyons, miembro del Concejo de los Jefes de Tribu. Lyons es pintor, profesor de Estudios de los Nativos Americanos en la Universidad de Buffalo y político. No es común que lo encuentre uno aquí pues su actividad lo conduce muchas veces al mundo exterior: Moscu, Ginebra, Melbourne y Rio de Janeiro. De este mundo viene el contenido de nuestra conversación ese jueves de enero. Oren Lyons está preocupado: el pueblo de los Onondaga ha caido en el foco del interés científico. El llamado Human Genome Diversity Project, quiere analizar los genes de los pueblos amenazados. Una lista ha aparecido con 722 pueblos —Onondaga es uno de ellos.

Oren Lyons:

„Dejate decir una cosa: cuando tú tienes que leer que tú perteneces a esos que están condenados a morir, exiges una explicación a la gente que te ha puesto en esa lista. Nosotros exigimos una explicación para esa categoría, pero hasta ahora no nos ha sido posible llegar a saber quienes son los autores. Sin embargo detras de todo hay un largo proceso, hubo hasta Hearings en el Congreso de los EU, pero la opinión pública no pudo enterarse a tiempo de eso. Nosotros queremos saber, para que sirve catalogar genéticamente a pueblos que están amenazados de muerte, antes de que desaparezcan definitivamente. Quieren nuestro DNA, quieren nuestra sangre. Entonces, estamos ante un retroceso en los estudios antropológicos al siglo XIX. Muestras de sangre, de cabellos, de piel. Nosotros somos analizados, medidos, catalogizados. Pero ante todo uno se pregunta ¿por qué es necesario conocer el código genético de esos 722 pueblos amenazados? y ¿quién ha clasificado a esos pueblos como amenazados?

Es extraño, en las Naciones Unidas se habla de los derechos humanos como derechos individuales y casi nunca se discuten en la ONU los derechos de los pueblos indígenas, sus derechos como grupos o como naciones. Y, de repente con el Human Genome Diversity Project tenemos que vernos con grupos, con naciones indígenas, las cuales como tales son acreditadas. ¿No es extraño de que en un foro sea bastante difícil el que nos reconozcan a nosotros como naciones y en el otro foro lo aceptan sin nuestro apremio?

Nosotros debemos actuar y debemos hacerlo ahora, pues esta es una empresa gigantesca para los antropólogos que buscan trabajo. Y, de repente, ahí esta este grandioso proyecto que promete muchisimos empleos. ¡Y cuanto dinero se ha metido en él! Surge, entonces, la pregunta quienes son los que financian todo esto. Como nosotros sabemos, los USA estan ya dejando patentar genes. Ellos han intentado patentar los genes de un ser humano en Panamá. En este caso específico, Panamá se ha opuesto a ello, lograron que esa patente fracasara. Pero esta ese hombre de Papua-Nueva Guinea, el que ya está patentado. Ahora dicen los jueces que las muestras de tejidos y de sangre fueron modificadas en el laboratorio y por eso ya no pertenecen más a la persona de la cual fueron tomadas.

Aquí se plantea para nosotros la pregunta de qué pertenece a quien. Es bastante refinado, decir que tu sangre ya no es de tu propiedad sólo porque pasó por un proceso en el laboratorio. Aquí se plantean preguntas éticas primordiales, no preguntas jurídicas, pues la leyes se han hecho para validar cualquier cosa. Nosotros no necesitamos ahora de una discusión jurídica sino de una discusión ética. Esto es una cuestión moral. Cuando estos principios morales se echen por la borda en el futuro, ¿qué futuro es el que vamos a tener?

Me acuerdo de un libro que un amigo mio escribió, Jerry Mander. El libro se llama „In the Absence of the Sacred“, —En la ausencia de lo sagrado— Después de este título están tres puntos, continuando, tiene que llamarse: ‘En la ausencia de lo sagrado..., todo es posible’. Cuando lo sagrado falta, no hay ningún impedimento más en el camino.“

Yo debería escuchar a todos los pueblos tribales del mundo, me aconsejó Oren Lyons, el jefe de los Onondaga. Seguí su consejo y emprendí mi viaje. Me encontré con gente de USA, México, Colombia, Peru, Hawaii y Las Filipinas. Ellos se llaman Lahe naí Gay, Alejandro Argumedo, Victoria Tauli-Corpuz.

Lahe naí Gay

„El Proyecto Vampiro no tiene, en una sociedad humanitaria, derecho a existir. Lo humano es un elemento valioso de nuestra cultura, pero que a nosotros cada vez se nos pierde más. La pérdida se efectúa siempre con rapidez. Es inexcusable entrometerse en las comunidades de los pueblos indígenas y tomar muestras de sangre para estudios científicos, sin que a los habitantes les esté claro que pasará con su sangre. Cada ser humano de este planeta, tiene el derecho a saber que pasa con cada parte que le han quitado de su cuerpo.

La patentización de los genes de los pueblos indígenas es —me faltan las palabras— horrible, es imperdonable, es sin gusto, es obsceno. La identidad genética pertenece al ser humano. Si hay algo que todavía nos pertenece, es eso.“

Alejandro Argumedo, Aimara (Perú)

„Uno puede denominarlo como una variante moderna de la esclavitud, quizas incluso como la forma moderna del canibalismo. En este momento, los pueblos indígenas del mundo son visitados por una nube de investigadores. Vienen de universidades y empresas privadas. Aparentemente ellos han descubierto que nuestro aislamiento puede ser un buen negocio. Esto va desde el Human Genome Diversity Project hasta el Banco de Genes del US-Army. Pasa alrededor del mundo: ellos recogen sangre y cabellos y los almacenan en el norte, para objeto de investigación que se supone servira para toda la humanidad, según dicen ellos. Pero las muestras terminan como propiedad privada. Y para eso hay un sistema: por ejemplo el GATT; en ese tratado hay una clausula sobre comercio y posesión de propiedad intelectual. También hay un sistema de patentes que permite patentar secuencias de DNA y genes valiosos. Con esto cae uno en poder de una empresa. Por eso lo llamo una forma moderna de esclavitud.

Hemos estudiado las leyes, pero no hemos encontrado ninguna norma que nos proteja. El US-Army colecciona muestras genéticas alrededor del mundo, ante todo, de aquellos que ellos han llamado ‘ poblaciones aisladas’. Ellos guardan sus muestras en Fort Dittrich, el centro de los USA para la guerra biologica estratégica. Esos materiales son administrados por una empresa de nombre SAIC, en cuya mesa directiva hay gente que tiene nexos con la CIA y con el National Defense Council. Entonces, por un lado son los militares los que cuentan ya con muestras genéticas, y por el otro, es una institución pública, el National Institute of Health, el que dispone de estas muestras, y ambos trabajan conjuntamente. Y no hay una norma que diga: una muestra sólo puede ser utilizada para un sólo tipo de investigación.“

Lahe naí Gay

„¿Y qué se investiga en el laboratorio? Aquí se manifesta la vulnerabilidad de esta gente. Eso es un horrendo potencial del proyecto . ¿Quién está escudado genéticamente contra enfermedades y quién no?. Se pueden desarrollar incluso venenos invisibles, los que se podrían aplicar a determinados grupos humanos que representen un problema para el desarrollo económico. Estos grupos problema no se pueden desalojar, costaría muchisimo. Entonces, puesto que ese grupo está catalogado genéticamente, se hará por un nuevo camino. Uno sabe que el gene 246 y el gene 347 son delicados en contra de ciertos venenos. Este grupo problema tiene esos genes y luego se dirá que ha muerto a causa de una epidemia desconocida.“

Victoria Tauli-Corpuz. Kankanaey-Igorot (Filipinas)

„Es como si quisieran sacar la vida de los pueblos indígenas. Hace tres años vinieron y querían los genes de los Aitas, uno de los grupos indígenas de Filipinas. HoffmanLaRoche oyó de un doctor en Aloha, Hawaii, el cual quería ir con una brigada médica a la región donde hubo una explosión volcánica, exactamente la región en donde los Aitas viven. HoffmanLaRoche quiso saber si podía enviar a unos científicos acompañando a la brigada médica y de esta manera obtener material genético de los Aitas. Nosotros tuvimos suerte, el médico en Hawaii que recibió la petición es un amigo nuestro y nos envió una copia de la petición. Para mi fue el colmo de la insensibilidad. Hay científicos que van a una zona de desastre y coleccionan genes, escondidos bajo el manto de la ayuda médica. En medio de una catástrofe los damnificados son capaces de aceptar cualquier cosa con tal de sobrevivir.

Mi pueblo, los Igorot, está también en la lista de más de 700 pueblos de los cuales se colecciona su material genético“

La protesta contra la toma de sangre sin el pleno conocimiento, aunado a la posibilidad de que más adelante se patente el gene, dejan crecer la resistencia de los pueblos autóctonos en todo el mundo. Aparte de eso, está presente también un temor: el temor a que el proyecto de investigación Human Genome Project junto con su vástago el Human Genome Diversity Project puedan, con el progresivo desarrollo en la biología molecular, llevar al resurgimiento de la eugenesia.

Mientras hacia mi indagación, buscaba en los reportajes impresos oficiales algo acerca del proyecto vampiro. No encontré nada. Lo que encontré, fue siempre en pequeñas publicaciónes y proviene de la pluma de algún activista indígena o de algún científico crítico, con una excepción: el canal de televisión británico „Chanel 4“ dió un encargo de realizar un documental. La película „Gene Hunters“ no tiene hasta ahora igual. Los que la hicieron, acompañaron a un equipo de médicos y bioquímicos que fueron en busca de los grupos tribales más recónditos de la selva colombiana. En las Naciones Unidas en Ginebra me encuentro con el productor del documental, Luke Holland. De „Gene Hunters“ provienen las siguientes citas de científicos.

Dr. Janielle Noble es colaboradora de la transnacional farmaceutica HoffmanLaRoche cuya filial es el laboratorio de investigación Roche Molecular Systems. Ella estuvo en la expedición a la selva colombiana que fue acompañada por el equipo de filmación.

Dr.Janielle Noble, Roche Molecular Systems Inc., California

„Yo pienso que el Human Genome Diversity Project es altamente invaluable. Nosotros tenemos que tener acceso a esas muestras para poder examinarlas, para poder determinar como se desarrollaron los genes de las poblaciones aisladas. Nosotros lo tenemos que hacer mientras esten todavía más o menos aislados. Nosotros podemos, con pueblos como este que todavía no se han mezclado, llegar a tener conocimientos, los cuales podríamos utilizar en nuestras sociedades mestizas.

En base a nuestro trabajo con colombianos, es que tenemos el acceso a muestras que se recolectaron en Colombia. Con esto estamos nosotros en la posibilidad de dar una valiosisima contribución al Human Genome Diversity Project. El beneficio que obtienen los pueblos, es el que pueden aprovechar el que nosotros venimos aca con un equipo médico y podemos dar consultas; muchas veces acompaña a la expedición también un dentista, con esto podemos ofrecer consultas a las cuales, de otra forma, no tendrían acceso.

No tiene ningún sentido aclararles lo que nosotros hacemos con el DNA, pues no lo entenderían. Pero yo pienso que sí lo entienden tan bien como ellos pueden, luego darán su consentimiento. Mi lado idealista como científica me dice que todo esto está pasando para el bien de la humanidad.

Esas muestras de sangre de Colombia son una mina de oro, sin ellas no tendriamos la posibilidad de hacer esas investigaciones.“

Mientras los científicos siguen a su ciencia, tanto las transnacionales farmaceuticas como el National Institute of Health se interesan por las patentes. Una de las víctimas más renombradas de la patentización es el americano John Moore. El tenía en los años 70’s leucemia y fue curado. Para su médico, fue una buena razón reservarse algo del tejido de su bazo y observar la estructura genética de Moore bajo el microscopio.

Cuando el médico presentó su solicitud de patente, se abrió de pronto el secreto y Moore presentó una demanda judicial. El tribunal superior de justicia de California le proporcionó un gran resarcimiento económico en 1990 pero por lo demás permaneció duro: sus células no son más de su pertenencia desde el momento en que ya no forman parte de su cuerpo. Una sentencia, que como ninguna otra, influyó en el rumbo de las cosas. John Moore se hubiese seguramente callado si no hubiera en Canada la „Rural Advancement Foundation International“ RAFI. Los fundadores del RAFI son Pat Mooney y su colega Cary Fowler ambos galardonados con el premio Nobel alternativo. En los años 80’s descubrieron los métodos de las transnacionales de granos, las cuales sistematicamente destruyeron clases de granos locales y economías rurales en todo el mundo. RAFI proporciona ahora, a todos los pequeños pueblos, información acerca de las técnicas genéticas, sobre todo a traves de internet. Yo hablé en Carolina del Norte con Edward Hammond, el director de la oficina de la RAFI en los USA.

Edward Hammond, RAFI

„Hemos logrado darle una perspectiva de dólar a todo: 428 millones de dólares es actualmente el ingreso anual de las muestras humanas. Nos enfrentamos a una industria que está pensada para expanderse, según cálculos de expertos, en el órden de 13% al año. Al comienzo del próximo siglo, tendrá un ingreso de mil millones de dólares al año. Tan pronto como esta industria de partes del cuerpo y organos humanos deje de ‘gatear’, tendrá, según los expertos, un ingreso de 80 mil millones de dólares. Entonces, nosotros nos estamos enfrentando a mucho dinero cuando observamos la patentización y el comercio mundial de partes del cuerpo humano.

Otro de los factores inquietantes es la fusión de la industria privada con la militar. Científicos de ambos lados coleccionan e investigan muestras humanas conjuntamente. Nosotros hemos descubierto que una empresa del Ministerio de la Defensa de los USA, la Science Application International, se ha especializado en la colección de material genético y que también trabaja para el Ministerio de Salud de los USA. La empresa también desarrolla métodos para la secuencia genética.“

Confirman lo anterior dos personajes de nuestro tiempo, ellos saben de donde y hacia donde soplan los vientos del mundo financiero: Bill Gates y Paul Allen, los fundadores de Microsoft. En 1994 invirtieron 10 millones de dólares en la empresa de técnicas genéticas Darwin Molecular Technologies Inc.

Tiene absolutamente algo de conspirativo el que me encuentre con el Dr. Tony Socci en el restaurant del hotel „Vier Jahreszeiten“ en Washington. El propuso este lugar. Para él es muy importante no ser molestado, pues Tony Socci trabaja para el gobierno de los USA: el pertenece al „US Global Change Research Program“, un grupo que aconseja al presidente en cuestiones ecológicas. Con el Human Genome Diversity Project no tenía nada que ver, hasta que conoció al jefe de los Onondaga, Oren Lyon. El Dr. Socci indagó, en base a su indignación personal y se encontró con preguntas, las cuales, como él dice, esperan una respuesta. Desde entonces tiene él algo que ver con el Human Genome Diversity Project.

Tony Socci, Washington

„Tomemos, para comparar, la Convención Mundial sobre Clima, en donde un determinado número de Estados trabajan conjuntamente en un tratado internacional sobre el cambio climático y la reducción global de la utilización de gases FCKW. Sí en un proceso de este tipo, a los críticos de la política climatológica se les dejara fuera, toda esta empresa se descarrlilaría y duraría decenas de años iniciar un nuevo proceso que tuviese el necesario apoyo y confianza.

La falta de cooperación, la falta de invitación a participar, toda la forma como fue echado a andar el proyecto es para mi colonialista. Puedo ver claramente por qué, de los círculos de los pueblos indígenas, se les acusa de colonialistas. Los colaboradores intentan conseguir muestras de aquellos quienes estan amenazados de desaparecer antes de que esto suceda. Yo, personalmente, tengo con eso un problema ético. Es interesante el que los antropólogos se hayan impuesto como meta de su eje de trabajo el rescatar material genético de los pueblos indígenas pero no hacen nada para rescatar la cultura misma.

En realidad, no tenía planeado viajar a Los Alamos. Aquí, en el Centro de Investigación Atómica de los USA fueron desarrolladas, en los años 40, las bombas que más tarde destruyeron las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki. En Santa Fe me encontré con Greg Mello.

Por encargo de la oficina de protección ambiental del gobierno de New Mexico, vino, en los años 70’s a Los Alamos, el ingeniero hidráulico Greg Mello. Después de que Mello, no sin la resistencia de los científicos, echara un ojo alrededor del gigantesco laboratorio de Los Alamos y reconociera la contaminación, cambio de trinchera. Hoy dirige al „Los Alamos Study Group“, una ONG en Santa Fe que informa regularmente lo que pasa en Los Alamos, pero que es callada por los medios de información. Los Alamos depende actualmente del Ministerio de Energía y se preocupa por los genes humanos.

Greg Mello, Santa Fe

El escéptico se tiene que plantear la pregunta ¿por qué precisamente Los Alamos? ¿Por qué no lo hacen todo en algún lugar público, en una universidad, por ejemplo? ¿Es la capacidad de la computadora? Pero la computadora de Los Alamos puede ser empleada también desde afuera. Queda, entonces, la pregunta ¿qué relación guarda el Human Genome Project con respecto a la clasificación de información que llevan a cabo en Los Alamos? Con toda seguridad cambiarán, en el futuro, los métodos de conducción de guerra, un cambio que ya está en marcha. En los USA tiene ese cambio incluso un nombre: „Revolution in Military Affairs“ RMI. Bajo este programa es que se desarrollan nuevos sistemas de armamentos, los cuales a primera vista no se reconocen como tales sino más bien tienen el aspecto de software científico.

Yo en lo personal estoy más preocupado por el valor de utilidad que comienza a manifestarse alrededor de la técnica genética: en la industria nuclear hay diversas tareas con las cuales es imposible no contaminarse radioactivamente, por ejemplo los trabajos de soldadura en un reactor defectuoso. En toda la ciudad de New York y de New Jersey, puede llegar a suceder que los soldadores profesionales no puedan ya ir a reparar el reactor porque han recibido el máximo de radiación permitido. Sería de mucha utilidad el disponer de personas que muestren una cierta resistencia a las radiaciones. En este sentido ya se han llevado a cabo pruebas.

Después de la plática con Greg Mello, fue claro hacia donde debía dirigirme en mi viaje. En Los Alamos me encontré con Gary Klever. Gary Klever es un joven reportero científico y uno de las 15 „public relations authority“ del laboratorio atómico. Nos quedamos de ver en el „Science Museum“. Al entrar al museo no podía creer lo que veían mis propios ojos: en letras gigantescas lei „The Human Genom Project“ y „Life Sciences“. En 1995, cuando se festejaron aqui los 50 años de la era atómica no había ningún indicio de colaboración con el Human Genome Project. ¿Han cambiado las metas de las investigaciones? ¿Se ha cambiado de los armamentos a los genes?

Gary Klever, Los Alamos

„¿Por qué Los Alamos? Los Alamos estuvo siempre contaminado por radioactividad. Simplemente por el orígen de su función. Y, bueno, la radioactividad causa fuertes transformaciones a nivel molecular, entonces fue una consecuencia lógica el que Los Alamos se dedique ahora a la investigación de los genes humanos.

Cuando alguien piensa en nosotros, es automáticamente en el desarrollo de armamento, y es cierto: Livermore y Los Alamos son los laboratorios líderes de los USA en desarrollo de armamento. No se puede echar de menos una cierta ironía, el que nosotros, como expertos en armamento, colaboremos precisamente en el Human Genome Project, pero las premisas de investigación tienen en ambos casos el mismo estado natal, condicionados por el uso de una super computadora, luego los mejores científicos del mundo y por último los mismos métodos. Todos los laboratorios del Ministerio de Energía sirvieron, en el pasado, para más que sólo investigaciones sobre armamento.

Hacia Los Alamos no hay desvíos, igual de que disciplina científica se trate, todo pasa por ahí.

De regreso en Europa. Aquí me encontraré, por fin, con Luigi Cavalli-Sforza, con él nunca pude entrevistarme en los USA. El padre intelectual del Human Genome Diversity Project va y viene entre Italia y California. En Milano, me abre la puerta un investigador de cabellos blancos. El profesor Cavalli-Sforza responde a la imagen de un científico de laboratorio, aún cuando no lleve puesta su respectiva bata, que me invita a tomar un espresso en la sala de su casa. Este es, entonces, el hombre malo, el cazador de genes, cuyo nombre en el mundo de las tribus indígenas sólo se pronuncia con desprecio. El padre del proyecto vampiro. Cuando menciono a RAFI monta en cólera, en el fundador de la organización, Pat Mooney, ve casi a un enemigo personal o, en el mejor de los casos, a un enemigo de la ciencia. Y el profesor Cavalli-Sforza es un científico en cada una de sus células, las patentes no son su inspiración. A él le interesa la migración de los pueblos, los caminos que han escogido las distintas especies humanas en su expansión sobre el planeta. Estas investigaciones le han dado un renombre: el puede comprobar que el racismo no tiene ninguna base genética, puesto que sólo hay una raza y se llama ser humano. Sus trabajos han dejado al descubierto que una diferencia genética puede ser mayor entre ingleses a una diferencia entre un escoces y un japones.

Yo le cuento a Luigi Cavalli-Sforza de mis pláticas con sus contrarios y menciono sus argumentos. No es la primera vez que él lo oye

Profesor Luigi Cavalli-Sforza

„Pueblos indígenas son pueblos del mundo. Nosotros tampoco le preguntamos al europeo como grupo si están o no de acuerdo en participar en una investigación científica. Es imposible buscar a todos los pueblos del mundo. A pesar de eso hemos llevado a cabo un intento. Hubo una reunión en Guatemala, donde a nuestro representante no se le dejó hablar, pues los representantes indígenas se comportaron muy incivilizadamente. Fue una reunión que la ONU preparó, pero los pueblos indígenas son por naturaleza muy desorganizados y no pueden ponerse de acuerdo en cuanto a sus representantes. ¿Qué traería si los buscasemos? Nos tratarían exactamente igual como en aquella ocasión en Guatemala, no nos dejarían hablar y así no podríamos aclarar las cosas. Nos dirían las mismas mentiras que les contó RAFI. RAFI les ha llenado la cabeza de mentiras. Nosotros no tenemos la necesidad de consultar a las organizaciones indígenas.

Naturalmente es posible que se llegue al mal uso, pero ¿puede alguien protegerse de eso? ¿Puede uno impedir que el resultado de su trabajo sea mal empleado por otros? De todas maneras nosotros hacemos todo para impedir eso. Nosotros insistimos sobretodo, en que las personas se dejen tomar las muestras y eso se hace en nombre de un gobierno o para conseguir metas comerciales. Con los grupos que se dejan tomar muestras, tenemos que celebrar un contrato en el cual está estipulado que una parte de las ganancias les corresponden. Lo que dificulta las cosas es muchas veces la corrupción de los gobiernos. Medicamentos que llegan gratis a los países subdesarrollados, son muchas veces confiscados por los políticos y luego vendidos. Yo se que eso pasa y pasará siempre.

Uno tiene que ser realista y conocer los verdaderos peligros del mal uso. Estamos nosotros ante una gran exageración. Yo sospecho que los que están en contra del Human Genome Diversity Project utilizan su dinero primordialmente para poder darse a conocer. RAFI es la única organización que pone todo para prevenir a los pueblos de nosotros. Ellos dicen que nosotros buscamos 722 pueblos para nuestra investigación. Yo se que ese anuncio fue puesto en el mundo por el RAFI. Esa lista de los 722 pueblos nos da una semblanza sobre cada pueblo que podría ser elegido para la investigación. La idea fue la siguiente: suponiendo que nosotros tuvieramos el dinero, buscar 500 grupos, ¿a cual de ellos vamos? Esa fue la pregunta. Luego ya no fueron 500 sino 722. En principio es risible, pues yo puedo encontrarme con representantes de la mayoría de los pueblos en otra parte. Sólo en San Francisco encuentra uno miembros de la mayoría de los pueblos. Nosotros hemos ya investigado muchas etnias en San Francisco. Pigmeos no hay naturalmente para eso hay que ir al Africa. A los filipinos me gustaría estudiar mejor en su país, pero también se puede en San Francisco. Sí esos hombres en las Filipinas no quieren, ¿qué puedo yo hacer?“

„Ninguna patente de por vida“ se llama una iniciativa ciudadana en Munich. Su fundador es el médico veterinario y político del Partido Verde Dr. Christoph Then. El participa en un movimiento a nivel europeo, que se opone a una decisión que se vislumbra ya como sombra en el horizonte de la Unión Europea. En el proceso globalizador, se tiene previsto que el derecho de patentes europeo permitirá también la patentización de granos, animales y genes humanos. Mientras que en los USA, desde hace mucho tiempo se puede patentar sin tener que presentar un instructivo para el uso de la patente, aquí en Europa la oficina de Patentes exige eso, un instructivo. Aún si la Oficina de Patentes en el futuro seguiría pidiendo el instructivo, visto desde el punto global no tendría ninguna diferencia con los USA., pues un instructivo no dice si el plan funciona en la realidad: por ejemplo ¿los genes responsables de la partición celular llevan en realidad a una terapia de cáncer? En última instancia el instructivo no es otra cosa más que un texto en donde se le da la propiedad del gene al requiriente. Encontrado es inventado, dicen ellos y los que lo dicen tienen el poder. Christoph Then y sus amigos no tendrán calma por mucho tiempo.

Christoph Then

„Un ejemplo que muestra lo poco que tiene que ver una patente con una invención, es una patente que fue otorgada hace poco, en 1995. Se trata de la sangre que se tomó de los cordones umbilicales de recien nacidos, de bebés. Aquí no motiva la petición de patente otra cosa, más que el demostrar como uno puede tomar las muestras de sangre del cordón umbilical y como puede uno refrigerarlas. Y esa toma de sangre y su refrigeración hacen de esas células, de esas células sanguíneas, una invención de la empresa, las cuales serán utilizadas para diferentes procesos terapéuticos. En base a ese sencillo manipuleo técnico han extendido una patente. La patente cubre la refrigeración de las células y las células mismas. Las células sanguineas que fueron tomadas a un recien nacido estan, en este contexto, ‘protegidas’ por una patente.“

En Alemania no resulta sencillo encontrarse con personas que están a favor del Human Genome Diversity Project. Un colaborador del proyecto de Munich, el genético Svante Pääbo, está muy ocupado para dar una entrevista. Después de 8 meses de buscarlo me dí por vencido. En la Oficina de Patentes Europea tiene uno dificultades para encontrar a la persona correcta, pero de ahí me enviaron al Instituto Max-Planck sobre Derechos de Patente. Ahí está el Profesor Josef Straus, el cual está de acuerdo en una entrevista. En su oficina de Munich-Bogenhausen, le platico de mis pesquisas. Cuando menciono el nombre de RAFI, la reacción no es otra que en Milano con Cavalli-Sforza. RAFI es un paño rojo. Cito a diferentes representantes indígenas y sus acusaciones sobre colonialismo y robo, el profesor Straus no comparte eso.

La patentización no es, en ojos del profesor Straus, un abuso sino una protección.

Prof. Dr. Josef Straus

„Yo estoy a favor de que los derechos comerciales de estos pueblos indígenas sean protegidos. Que en la vida, como en todo, pueda llegar a abusarse en este campo, no está descartado, pero no puede usted restringirlo sólo a este campo. Uno debe reconocer desde el campo del interes general, que hay poca población autóctona, así como que hay poca diversidad genética, entonces, es un interes común de la humanidad rescatar lo más que se pueda y conservarlo para las generaciones futuras, pero también, sacar utilidad —es en interés de la humanidad— me refiero a secuencias de DNA o una especial cualidad genética que posiblemente se encuentre en algún grupo autóctono. Y no sólo ahora ayudar a la ganancia de la empresa Merck o Bayer Leverkusen o Smith Klein Beecham. Pues ellas sacan esa ganancia sólo si sacan al mercado algo razonable. Y sacar algo razonable es, cuando con ayuda de ese HTLV, el cual se encontró con los Hagaii de Papua-Nueva Guinea, se puede producir un medicamento contra el sida o alguna otra enfermedad, cuando uno ha pagado, cuando el grupo no pierde nada, pues no se talan los bosques, no se pierde absolutamente nada, es como cuando usted dona sangre, no pierde nada, luego entonces, cada quien gana.

Uno solo tiene que poner atención, el que no sólo uno gane y los otros , los que son la fuente de eso, no ganen. Pero no por eso van a desaparecer, esto no tiene nada que ver; probablemente es un chance, no quiero decir con esto que uno los multiplicará, eso es absolutamente absurdo, pero quizas entre nosotros reconoceríamos la importancia de esa diversidad y el que ambos puedan sacar utilidad de eso.“

¿Qué le queda al reportero después de la pesquisa? El se siente sin poder, pues el sólo puede documentar. El documenta la grieta entre las culturas y ve como los caminos de ambas sociedades se distancían. Una sociedad de ganancia globalizada no puede hacer ningún compromiso, pues entonces estaría en contra de su meta de máximas ganancias. Las sociedades tribales apuestan a la preservación en lugar de al desarrollo de nuevos mercados. Procedimientos duraderos en el trato de los recursos naturales de este planeta y respeto a toda forma de vida, deben permanecer como ilusión en una civilización cuyo fundamento es el continuo crecimiento. La sociedad de consumo rehusa un pensamiento de largo plazo y con eso prepara su propio fin.

Una sociedad en la cual la vida es sagrada, no puede anteponerse a una sociedad en la que se patenta la vida. Robo, asalto y esclavitud dicen unos, No nos llevamos absolutamente nada, dicen los otros. La sociedad de patentes decide el curso de las cosas; no porque tenga mejores argumentos, sino porque tiene el poder. Tiene el poder pero rechaza la responsabilidad de quien tiene el poder.

A la irresponsabilidad se le ancla en las leyes. Bajo observancia pública hay en este momento un acuerdo en el que se declara todo el planeta como zona de libre producción. Se llama MAI „Multilateral Agreement on Investment“ y que los 29 países miembros de la OCDE firman como responsables, lidereados por los USA, en las reuniones de París. Este contrato de inversiones secretas contiene, en un primer borrador, clausulas que protegen a las compañias transnacionales en caso de ser llamadas a rendir cuentas por los gobiernos, cuando ellas violen las leyes laborales, del medio ambiente y derechos humanos en un país firmante, mientras no haya una violación directa en contra del derecho internacional.

Los pueblos pequeños, mientras tanto, siguen sin tener una aplicación jurídica y ninguna convención de la ONU los protege. ¿Qué dijo Oren Lyon al comienzo de mi viaje? „In the absence of the sacred - anything goes“.

La última palabra la tiene Lahe naí Gay de Hawaii.

Lahe naí Gay

„Nosotros no podemos culpar a nadie. Todos nosotros somos responsables. Nos han hecho tan dependientes que nos hemos olvidado de quienes somos. Debemos reconocer hasta que grado hemos tolerado para que las cosas se hayan desarrollado así. Pero lo que hicimos se puede deshacer y de nuevo crear y será de una manera en que la vida valga. Este nuevo camino lo podemos entonces andar y respirar profundamente como criaturas humanas con conciencia. Pues, tan pronto perdamos nuestra naturaleza humana, desaparece también la conciencia y cuando nosotros hayamos perdido nuestra conciencia perderemos también nuestro conocimiento. Algún día despertaremos y nos sorprenderemos de lo que pasó, pero cuando esto suceda será demasiado tarde y no sabremos más donde esta el camino.“

Titulo original : „Das Vampir Project“ publicado en Schwarze Faden del mes de marzo de 1998 ©.

Cómo quieren entregar Pemex

Antonio Gershenson

Pemex ha hecho circular, en inglés y por lo tanto entre trasnacionales, un documento con una serie de cambios que señalan como las posibilidades. Traducimos algunas partes, que no se señalan como excluyentes entre sí. Están en la página 42.

Transformar a Pemex en una entidad independiente incluyendo Pemex excluido del presupuesto y venta de bonos.

Transformar a Pemex en una empresa incluyendo Eliminación del control por el Estado (cambios al Artículo 28) y también posibilidad de formar alianzas estratégicas.

Una industria gobernada por concesión política incluyendo “Eliminación del esquema de Área Estratégica (cambios al Artículo 27), y sujeto a una ley comercial.

Estos son los planteamientos. Recordamos los artículos 27 y 28 en sus partes más relacionadas con el petróleo:

Artículo 27.- Corresponde a la Nación el dominio directo de todos los recursos naturales... el petróleo y todos los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos o gaseosos;... En los casos a que se refieren los dos párrafos anteriores, el dominio de la Nación es inalienable e imprescriptible y la explotación, el uso o el aprovechamiento de los recursos de que se trata, por los particulares o por sociedades constituidas conforme a las leyes mexicanas, no podrá realizarse sino mediante concesiones, otorgadas por el Ejecutivo Federal, de acuerdo con las reglas y condiciones que establezcan las leyes...

Tratándose del petróleo y de los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos o gaseosos o de minerales radioactivos, no se otorgarán concesiones ni contratos, ni subsistirán los que en su caso se hayan otorgado y la Nación llevará a cabo la explotación de esos productos, en los términos que señale la Ley Reglamentaria respectiva.

2. Artículo 28.- En los Estados Unidos Mexicanos quedan prohibidos los monopolios, las prácticas monopólicas, los estancos y las exenciones de impuestos en los términos y condiciones que fijan las leyes. El mismo tratamiento se dará a las prohibiciones a título de protección a la industria.

No constituirán monopolios las funciones que el Estado ejerza de manera exclusiva en las siguientes áreas estratégicas: ...petróleo y los demás hidrocarburos; petroquímica básica... El Estado, al ejercer en ellas su rectoría, protegerá la seguridad y la soberanía de la Nación.

Los cambios que habría que hacer para los planteamientos de Pemex, para su privatización, están en estos párrafos que transcribimos. El supuesto futuro gobernante y su equipo han estado hablando de la entrada de empresas privadas y de las transnacionales a Pemex. Ya los actuales funcionarios y el actual gobierno han reducido el papel de Pemex en la industria petrolera, y dado la entrada a empresas privadas, sobre todo transnacionales.

Recientemente, han llamado mucho la atención las inversiones de Pemex en España. Hay un antecedente que es Servicios Administrativos Cuenca de Burgos SA de CV, dependiente el monopolio español Repsol, que tiene firmado con Pemex un contrato de largo plazo desde el pasado régimen panista, para ejercer todas las funciones relacionadas con la producción de gas natural en un gran tramo de esta cuenca.

Compró Pemex 5 por ciento de las acciones de Repsol, y luego otro tanto. Las pérdidas fueron enormes, al caer esas acciones en su conjunto, lo mismo sucedió con las de Pemex, 16 mil millones. Más recientemente, los negocios como hoteles flotantes, astilleros y otros en España, son enormes inversiones de Pemex que pueden perderse como el valor de las acciones, pues ese país está cada vez más en crisis.

En cambio, en México, Pemex gasta en España pero tiene abandonadas la refinería que supuestamente se empezó en 2009, y zonas de exploración y producción que todavía son de Pemex y que incluyen a las más productivas.

La suma de las regiones Marítima Suroeste y Sur, que en 2006 producían el 25% del total nacional de crudo, ahora produce el 43 por ciento del total. En cuanto al gas natural, la producción de estas regiones en el mismo período es del 45 por ciento del total nacional.

En cuanto a áreas especialmente productivas, Litoral de Tabasco ha aumentado su producción de gas natural ocho veces desde 2003 hasta la primera mitad de este año. Y su producción de petróleo crudo, en el mismo período, aumentó siete veces y un tercio.

Otra área especialmente productiva. El área de la Región Marina Suroeste, en aguas poco profundas, de Xux-Tsimín, su crudo es super ligero, 43 grados API, y los estudios muestran que es de las pocas en que su producción seguirá creciendo hasta 2026. Las mayores reservas probadas de gas natural en el país, descubiertas en 2008, en 2009 y en 2010, lo fueron en Xux o en Tsimín. En cada año las nuevas reservas en esta área fueron mayoría absoluta de las nacionales descubiertas.

Las reservas estimadas en Xux-Tsimin fueron las dos terceras partes del total de áreas importantes encontradas. Las otras áreas importantes son de crudo super-pesado de 12 grados API.

Estas áreas de más calidad y las más productivas deben ser especialmente cuidadas para Pemex, se debe cuidar que no sean entregadas. Son, además, una prueba viva de que Pemex puede hacer su trabajo, y de que no necesita ayuda del exterior. En cambio, hay todo un saqueo en las áreas entregadas a transnacionales, como Chicontepec y como Burgos.

Debemos defender a Pemex de los posibles cambios constitucionales y de las entregas a trasnacionales en general. Y debemos respetar sus recursos económicos, y no enviarlos al extranjero, para que puedan desarrollarse adecuadamente.

antonio.gershenson@gmail.com

México: ¿clase media o media clase?

José Steinsleger

 

Sensibles a los cambios sociales y transformaciones políticas de la Gran Revolución (1789-95), los pensadores socialistas europeos concibieron la noción sociológica de clase con relativa precisión. En cambio, la de ideología resultó más escurridiza que su prima carnal.

Los grandes teóricos del socialismo vivieron de 1789 a 1850, cuando las luchas presentaban actores bien dibujados: burgueses arrepentidos de sus desplantes humanitarios y proletarios que sin ser necesariamente obreros empujaban los ideales de libertad, igualdad, fraternidad.

Como es sabido, términos como izquierda y derecha se vulgarizaron en el siglo pasado, remitiendo al lugar ocupado por los diputados de la Asamblea Legislativa durante la Gran Revolución. A la izquierda de la presidencia, los partidarios del cambio radical. A la derecha, sus enemigos.

En el ínterin surgió el sector social que se convino en llamar clase media. Que a los teóricos de la revolución suscitó migraña crónica y cuya acta de nacimiento fue tramitada por el golpista Napoleón Bonaparte. De ahí en más, las ansiedades de la democracia moderna quedaron supeditadas a los mantras del centro.

Las clases medias de Europa primero, y las de América Latina después, quedaron encantadas con el genio del Gran Corso. ¿Qué más agradecer al que políticamente había aterrizado el idealismo platónico y el justo medio aristotélico? Y en ambas orillas del océano lo demás fue motivo de consenso: partirle la madre al proletariado.

Con una salvedad: las diferencias entre las unas y las otras. Porque en Europa las clases medias forjaron el capitalismo desde adentro y en simultaneidad con el proletariado, y en América Latina descendió de los barcos, hecho y realizado en su forma imperialista y neocolonial.

De ahí el imaginario de nuestras clases medias. Que por no haber conocido el capitalismo de verdad se negaron por izquierda y derecha a pensar con cabeza propia. Nuestros estados nacionales copiaron el Código Napoleónico con pelos y señales y, por consiguiente, sus capas ilustradas amasaron su cultura con ideologías de importación.

Sin embargo (desde adentro), los pueblos rayaron la cancha: Villa y Zapata en México, las gestas antimperialistas de Sandino y Farabundo Martí en América Central, luchas nacionalistas en América del Sur, y las revoluciones de Cuba y Nicaragua mostraron que no se resignaban a ser calco y copia de la civilización inventada por yanquis y europeos.

¿Qué hacer, entonces, con las clases medias que no iban más allá de ser administradoras y tributarias de aquel capitalismo mundial que hoy ya es un magma de confusión y alienación sin camino de regreso? A diferencia de las luchas referidas, la respuesta no es fácil. Y a veces, hay que pedir auxilio a los poetas.

Clase media/ medio rica/ medio culta
entre lo que cree ser y lo que es
media una distancia medio grande
Desde el medio mira medio mal
a los negritos/ a los ricos/ a los sabios
a los locos/ a los pobres
Si escucha a un Hitler/ medio le gusta
y si habla un Che/ medio también
En el medio de la nada/ medio duda
como todo le atrae (a medias)
analiza hasta la mitad/ todos los hechos
y (medio confundida) sale a la calle con media cacerola
entonces medio llega a importar
a los que mandan (medio en las sombras)
a veces, sólo a veces, se da cuenta (medio tarde)
que la usaron de peón/ en un ajedrez que no comprende
y que nunca la convierte en reina
Así, medio rabiosa/ se lamenta (a medias)
de ser el medio del que comen otros
a quienes no alcanza a entender
ni medio.

Técnicamente, el poema del gran Mario Benedetti es malo. No obstante, opté por transcribirlo pues a más de estandarte ideológico de una generación de izquierdistas conlleva grandes equívocos. ¿O usted, el poeta y el articulista no surgieron de la clase media?

Las clases medias se sienten tolerantes y pluralistas cuando dicen que al pueblo urge cultura y educación. Y ya con esto se cuelgan la chapa de izquierda. Pero es verdad. Sólo restaría auscultar con qué parámetros. ¿Los de la clase media que describe Benedetti?

Para ir cerrando un asunto que da mucho más, me parece que la gran tarea pedagógica consiste en revertir la apuesta. O sea, partir con honestidad de lo mucho que nuestros pueblos saben de sí mismos, denunciar a los seudohistoriadores que so pretexto de la desmitificación enlodan la memoria de nuestros héroes, y buscar las estrategias para desembrutecer a la clase media, que apenas es media clase.

Sería un punto de partida para dejar de vacilar con el nivel cultural o la supuesta excelencia académica de instituciones cuyas premisas ideológicas están al servido de las mafias políticas y los grandes capitales.

En Venezuela, Argentina, Bolivia, Brasil y Ecuador andan en eso. Y si de veras queremos enriquecer una identidad distinta a la proyectada por documentales tan vomitivos como Hecho en México (o sea, en Televisa), no vendría mal sopesar las enseñanzas que aquellos países podrían depararnos.

El "gran salto" de Peña Nieto

John M. Ackerman

 

 

Dos días después de que la canciller alemana, Angela Merkel, fue repudiada en Atenas por miles de manifestantes debido a su vergonzoso papel en la imposición de drásticas medidas de austeridad sobre el pueblo griego, Enrique Peña Nieto acudió a Berlín para ofrecer a ella y al capital financiero europeo nuevas oportunidades para saquear nuestro país. Del mismo modo en que el presidente electo mexicano inició su gira en América Latina visitando a los más destacados representantes de la derecha continental, Álvaro Uribe y Otto Pérez Molina, ahora en Europa se reunió primero con Merkel y, hoy lunes, se encuentra con el presidente español Mariano Rajoy, del derechista Partido Popular.

Cuando Peña Nieto viajó al sur del continente fungió como vil representante del aparato de seguridad estadunidense al ratificar su compromiso con la guerra contra las drogas y sugerir la importación del Plan Colombia a México. Hoy, el presidente-electo actúa como vendedor de oficio al ofrecer a precio de remate nuestro tan preciado oro negro y presumir los beneficios de la reforma laboral que abarataría la fuerza de trabajo de millones de mexicanos.

En Alemania, el político de Atlacomulco abogó por dejar de aferrarnos a paradigmas de carácter ideológico o a resistencias apegadas a este principio. Hace unos días, el presidente del PRI, Pedro Joaquín Coldwell, convocó a construir un nuevo país, a dar un gran salto hacia el futuro, a superar las viejas ataduras que nos han impedido desarrollarnos conforme a las energías humanas y materiales que poseemos.

Quien los oyera juraría que los nuevos gobernantes emulan a Mao Tse-Tung con su gran salto hacia adelante y su revolución cultural. Con el acompañamiento de Televisa, Tv Azteca, la Iniciativa México y sus intelectuales orgánicos, los priístas buscan borrar de un plumazo toda la historia nacional e imponer desde las cúpulas del poder tanto un nuevo modelo económico como una nueva ideología de Estado. Pero en lugar de los principios de igualdad y justicia defendidos en su momento por el revolucionario chino, la versión mexicana busca una sociedad supuestamente clasemediera centrada en el individualismo, el consumismo, el conservadurismo y el entreguismo a los poderes fácticos nacionales e internacionales.

Ahora bien, es falsa la idea de que Pemex es una empresa de la prehistoria que se encuentra aislada del mercado. La paraestatal ya depende de una infinidad de contratistas y subcontratistas privadas para operar. Recordemos, por ejemplo, las múltiples empresas de la familia Mouriño en la materia. Pemex también participa activamente en los mercados internacionales por medio de la compra y venta tanto de petróleo y sus derivados como de tecnología, maquinaria y hasta hoteles.

No hace falta entonces expandir aún más la intromisión de criterios de acumulación privada en la industria petrolera nacional o de generar más incentivos para empresas como Shell, Exxon-Mobil o Halliburton. Al contrario, el principal reto sería aumentar la productividad y la eficiencia de la paraestatal para que la riqueza nacional sirva mejor a los mexicanos. Por ejemplo, habría que implementar una reforma fiscal que permita a la misma empresa invertir más en exploración y refinación. También se debe transparentar el sindicato y las contrataciones para reducir la enorme corrupción y complicidad que afectan las operaciones de la empresa.

En el contexto de inestabilidad política en Medio Oriente y a raíz de la relección de Hugo Chávez en Venezuela, a Washington le urge que Pemex aumente inmediatamente sus niveles de extracción de crudo. Los expertos estadunidenses una y otra vez señalan con gran preocupación que México hoy solamente extrae 2.5 millones de barriles al día, cuando en 2004 extraía 3.4 millones.

Pero la prioridad para los mexicanos no debería ser regalar la mayor cantidad posible de crudo a los estadunidenses en el menor tiempo posible, sino asegurar la sustentabilidad y la utilidad del petróleo a largo plazo. Por ejemplo, habría que etiquetar desde ahora toda la renta de los enormes nuevos yacimientos de Trion-1 y Supremus-1, descubiertos por cierto por un Pemex público y nacional, para nuevas inversiones petroleras, así como para programas sociales, educativos y de salud para los más pobres.

Con una buena administración de la riqueza nacional podríamos acabar de una vez por todas con la pobreza en México. Pero para lograrlo habría que rechazar cualquier intento de privatizar la industria petrolera y entregarla a intereses ajenos.

El equipo de Peña Nieto insiste en que no buscará reformar la Constitución, sino únicamente cambiar la ley para romper el monopolio de Pemex en las áreas de refinación y exploración. Sin embargo, resulta que es precisamente la Constitución, en sus artículos 27 y 28, la que impone el control inalienable e imprescriptible del Estado sobre estas actividades estratégicas y prohíbe cualquier concesión en la materia.

La única forma en que el PRIAN podrá cumplir con sus patrocinadores sería por medio de una reforma a la Carta Magna, algo que se antoja muy difícil dada que la abrumadora mayoría de la sociedad con toda razón se mantiene orgullosa de los logros de la Revolución Mexicana y rechaza el gran salto al vacío neoliberal propuesto por Peña Nieto.

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